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de Celestina, criados y prostitutas son populares. Fernando de Rojas los sacó de la literatura, es decir, de obras literarias que ya presentaban personajes similares. Sus mayores fuentes fueron: 1) INFLUENCIA DE LOS CLÁSICOS GRIEGOS Y LATINOS. ▫ Aristóteles: en el hecho de subrayar la imperfección de la mujer. Entre las muchas facetas que ofrece Celestina, Lozana toma y ensancha una en especial, la prostitución, y la va configurando como rasgo dominante y casi gasconas, françesas, borgoñonas, ynglesas, flamencas, tudescas, esclavonas y albanesas, candiotas, boemias, úngaras, pollacas, tramontanas y griegas. Llamaba la atención la persistencia de las explícitas o veladas referencias al sexo y la prostitución. El libro parecía muy original, sin relación evidente con la literatura de su época (el primer tercio del siglo XVI), aunque desde su portada se anunciaba su vínculo con La Celestina («contiene munchas más cosas que la...

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Muchas veces, lejos de la denuncia periodística, la literatura ha dado visos de normalidad e idealización a la prostitución. Otro aspecto que Lozana comparte con Celestina es el de la magia 6. Lida de Malkiel habla de objetividad; así, distintos personajes juzgan a otro de diferente manera. Ninguna de las otras dos ediciones, sin ilustrar, parece ser tampoco la editio princeps.

Resumen: Rojas parece atribuir a Areúsa dos papeles distintos en la obra. En la. Comedia la presenta como la amiga de un militar con el que cohabita en un régimen de amancebamiento permitido por la ley y que era lo más parecido al matrimonio. En la Tragicomedia, en cambio, la convierte en una prostituta clandestina  Falta: griegas. Entre las muchas facetas que ofrece Celestina, Lozana toma y ensancha una en especial, la prostitución, y la va configurando como rasgo dominante y casi gasconas, françesas, borgoñonas, ynglesas, flamencas, tudescas, esclavonas y albanesas, candiotas, boemias, úngaras, pollacas, tramontanas y griegas. La Celestina, ed. Francisco J. Lobera et al., Real Academia Española, Madrid, Pág. Sin embargo, en realidad ofrece un retrato más detallado de la vida prostibularia y rufianesca, haciendo intervenir a las prostitutas, Elicia y Areúsa, y a Centurio, el fanfarrón amante de la última, y al cojo Traso, amigo de éste, en  ‎Proceso de composición · ‎Género · ‎Resumen · ‎Personajes.


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  • Segunda versión impresa del texto. Sostenida por autores como Américo Castro o Gilman, que piensan como en la tesis del judaísmo que La Celestina es fruto del origen converso de Rojas.
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